عن حقائقها ويبطل به احكاما يكون تعلقها به واجبا ( والوفاء ) هو ان يعقب ما يضمنه ويعده بالثبات عليه ( والرحمة ) هي التي تلحقها الرقة على من يحل به مكروه أو ينزل اليه ألم ( والحياء ) هو ان يحسن ارتداع النفس عن الأمور التي يقبح تعاطيها والاقدام عليها لملاحظتها من ذلك قبح الأحدوثة ( وعظم الهمة ) ان لا تقتصر على بلوغ غاية من الأمور التي تزداد بها فضيلة وشرفا حتى تسمو إلى ما ورائها مما هو أعظم قدرا واجل خطرا ( وحسن العهد والمحافظة ) هو أن تكون أحوال القرابات والصداقات التي جرت المعرفة بينهم وبينه محفوظة عنده واقعة تحت الذكر متمكنة من العناية ( والتواضع ) هو ان يمنع معرفته بالفطرة التي فطر الانسان عليها من طباع الضعف والنقص والخور عن قصد الترفع على ذوي جنسه والاستطالة على أحد منهم بفضيلة باعجاب نفسية جسمانية أو نفسانية وذكر هذه الفضائل ونسبتها إلى القوى المذكورة تورد هاهنا على القول المجمل * واما تحديد القوى النفسانية والاخلاق التي تعد منها فضائل أو رذائل فله موضع آخر وكذلك تقدير هذه الفضائل وتحديد كل واحد منها مستفاد من أرباب الملل فالذي يجب على الانسان في ذلك هو تحصيل هذه الفضائل المذكورة وتجنب الرذائل التي بإزاء